9.11.16

¿El miedo nos destruir谩 o nos salvar谩?

¿El miedo nos destruir谩 o nos salvar谩? Depende. El miedo ha sido siempre un mecanismo de defensa para la Humanidad. 

Los sucesos que est谩n ocurriendo, como el triunfo de Trump o el cambio clim谩tico y los que est谩n por llegar como la crisis del baby boom estadounidense o la burbuja inmobiliaria china que est谩n a punto de estallar, deber铆an darnos miedo.

Considero peligroso que no nos de miedo. Pero tambi茅n considero peligroso que ese miedo nos paralice.

Realmente lo peligroso no son los sucesos que est谩n ocurriendo sino que el inmovilismo en que nos encontramos no nos permita reaccionar a tiempo.

Tenemos miedo a montar en avi贸n pero no tenemos miedo al coche, primera causa de mortalidad. Esa falsa sensaci贸n de seguridad nos impide ver el peligro.

De la misma forma, USA y Europa tienen miedo a mezclarse con otras culturas, a perder su raza e "identidad" (suena duro pero es lo que nos est谩 pasando), pero no nos tenemos miedo a nosotr@s mism@s que somos la verdadera amenaza para el planeta.

La inteligencia de la Madre Naturaleza nos est谩 dando se帽ales de que no nos estamos preocupando suficiente por ella y estamos dando las riendas al populismo y con ello me refiero a tod@s l@s l铆deres que llegan a los partidos defendiendo una ideolog铆a, porque sus votantes tienen miedo a cuestionar su liderazgo y a cuestionar las ideolog铆as (y de los que en Espa帽a no se salva ninguno).

El populismo es la oclocracia tal y como la describi贸 Plat贸n, la degeneraci贸n de la democracia.

El populismo ha existido siempre en todos los estados y pa铆ses (s贸lo que los antiguos partidos han puesto ahora de moda la palabra para se帽alar a los nuevos y tratar de distinguirse), por el miedo que tenemos a ser nosotr@s mism@s, por miedo a cuestionar a nuestras propias ideolog铆as y creencias, a traicionar las creencias de nuestros c铆rculos, a que nos se帽alen con el dedo.

Mientras sigamos en ese miedo a ser diferentes, seguiremos alimentando la Matrix creada por aquell@s que tienen miedo a la verdadera libertad del individu@ y a la verdadera democracia que s贸lo existir谩 cuando desaparezcan las ideolog铆as y los dogmas como packs de ideas.

Para m谩s informaci贸n sugiero leer "El miedo a la libertad" de Erich From o "La libertad, primera y 煤ltima" de Krishnamurti.

30.9.16

La pol茅mica de las 13 constelaciones y el cambio de los signos del zodiaco. Lo que dice la NASA, l@ astr贸nom@s y l@s astr贸log@s


Es impresionante c贸mo una noticia pol茅mica puede hacerse viral en cuesti贸n de d铆as. Siempre lo digo, hay que tener mucho cuidado con la informaci贸n que compartimos en las redes. Siempre hay que buscar la fuente original. 

En este art铆culo Robert Currey, astr贸logo, explica c贸mo comenz贸 toda la confusi贸n en 1995, en un show de la BBC, ya que seg煤n explica en su art铆culo las constelaciones no influyen en los signos del zod铆acohttp://www.astrologer.com/tests/precession.htm#cnn 

En El Pa铆s se puede leer una explicaci贸n detallada del punto de vista de Jacqueline Mitton:

"En enero de 1995, Jacqueline Mitton, de la Real Sociedad de Astronom铆a brit谩nica, anunciaba en una serie de divulgaci贸n de la BBC que los 12 signos del zod铆aco no solo estaban err贸neamente adelantados, por los efectos de precesi贸n que sufre la Tierra, sino que eran, en realidad, 13. Mitton explicaba que la ecl铆ptica (el aparente recorrido anual del Sol por los cielos) atraviesa una decimotercera constelaci贸n: Ofiuco, versi贸n latina de Asclepio, el dios griego de la medicina. Es m谩s, en realidad, la ecl铆ptica siempre hab铆a atravesado esa constelaci贸n, solo cambian las fechas con los siglos. Si imaginamos el Sol como un c铆rculo, este a帽o su centro sali贸 del Escorpi贸n y entr贸 en Ofiuco el 30 de noviembre, a las 10:00 UT (Tiempo Universal), y saldr谩 de Ofiuco para entrar en Sagitario el 18 de diciembre, a las 17:30 UT."

En su art铆culo, Robert Currey explica lo que seg煤n su punto de vista es una confusi贸n de la astr贸noma Jacqueline Mitton. En efecto el Sol atraviesa 13 constelaciones y no 12, pero seg煤n Currey esto NO afecta a la astrolog铆a, pues los signos del zod铆aco se confunden con las constelaciones del zodiaco: "It is a simple gaffe. The signs of the Zodiac (Tropical Zodiac) are confused with the constellations of the Zodiac. Journalists who don't know any better believe they have a sensational scoop."

Seg煤n el astr贸logo Sergio Barreiro: "Algunos astr贸nomos de poca cultura no saben qu茅 es el signo zodiacal. El signo se considera a partir de lo que se llama “punto vernal”, el momento del a帽o en el que el sol cruza el Ecuador celeste. Ese momento es el inicio de la primavera para el HN y el inicio del oto帽o para el HS." http://entremujeres.clarin.com/astrologia/Sergio-Barreiro-positivista-anticientifica-manipuladora_0_1525047732.html

El 14 de enero de 2011, Star Tribune publica este art铆culo, con declaraciones del profesor de astronom铆a Parke Kunkle de la Universidad de Minnesota: http://www.startribune.com/sign-of-the-times-astrology-story-soars-like-a-comet/113100139/ que tambi茅n son comentadas en el art铆culo de Robert Currey: "Had Kunkle explained that there are three celestial positioning systems and that it it is not the Signs that have changed, but the constellations, he would not have caused such misunderstanding"

Y ahora se ha desatado de nuevo la pol茅mica con este art铆culo de una p谩gina para ni帽@s de la NASA, datado el 13 de enero de 2016: http://spaceplace.nasa.gov/starfinder2/sp/ interpretada por algunas personas de forma err贸nea y viralizado a trav茅s de las redes. 

Meses despu茅s, en concreto el 20 de septiembre de 2016 la NASA ha desmentido haber cambiado los signos del zod铆aco en este otro art铆culo a trav茅s de su p谩gina de Tumblr: http://nasa.tumblr.com/post/150688852794/zodiac  

Quienes teng谩is dificultades con el ingl茅s pod茅is traducir algunas de estas p谩ginas con el traductor de Google. 

En esta p谩gina tambi茅n pod茅is acceder a algunas traducciones y a m谩s informaci贸n: http://www.elnuevodia.com/ciencia/ciencia/nota/nasaafirmaquenocambiolossignoszodiacales-2245624/

En esta p谩gina pod茅is encontrar lo que dice Wikipedia (que tampoco es la verdad absoluta sino una recopilaci贸n de informaci贸n y en muchos casos opini贸n sobre diferentes puntos de vista, sobre Ofiuco (el supuesto signo olvidado): https://es.wikipedia.org/wiki/Ofiuco_(astrolog%C3%ADa)

Insisto. Siempre hay que ir a las fuentes primeras y verificar y contrastar la informaci贸n.

Personalmente no pienso que la NASA lo sepa todo, simplemente es un grupo de personas que se denominan a s铆 mism@s cient铆fic@s, aunque, si bien sus estudios son muy rigurosos, la Ciencia desde mi punto de vista, es a煤n muy imperfecta y no puede pretender tener el monopolio absoluto del Conocimiento. Recordemos que la palabra "Ciencia" viene del lat铆n "Conocimiento" y decir que alguien tiene el Conocimiento, as铆 en estado puro, es cuanto menos pretencioso.

He de reconocer que debemos mucho a la "Ciencia" (o como finalmente decidamos llamarla si queremos ser realmente riguros@s). Pero actualmente se considera al "m茅todo cient铆fico", como el 煤nico fiable, a pesar de que a d铆a de hoy somos much@s quienes consideramos que no existe un 煤nico m茅todo de aproximaci贸n al Conocimiento (pues al Conocimiento s贸lo podemos aproximarnos). 

Tampoco conozco mucho acerca de la Astrolog铆a, su veracidad o rigurosidad. S贸lo s茅 que si hay personas dispuestas a dedicar toda su vida al estudio de esta, cuanto menos, merecen un respeto.

En este art铆culo doy algunas pistas para ser m谩s riguros@s a la hora de gestionar la informaci贸n que consumimos:







17.8.16

El poder de la m煤sica y las canciones


Escribo este art铆culo como respuesta a este otro de la p谩gina Cultura Colectiva:
http://culturacolectiva.com/10-canciones-que-te-haran-llorar-y-sentirte-mejor-cientificamente-comprobado/

Discrepo en gran parte con el art铆culo y esta es mi opini贸n:

El duelo y la catarsis pueden llegar a ser necesarios ya que no es bueno reprimir las emociones. Hasta ah铆, estoy de acuerdo.

Ciertas canciones, en un momento puntual, nos pueden llevar a esa catarsis y sanaci贸n, siempre y cuando las escuchemos con consciencia y en momentos puntuales.

El peligro de la m煤sica triste es que es muy adictiva por un lado, y por otro, que la mayor铆a de las personas se identifican de forma inconsciente con el mensaje y con la tristeza que transmite esa m煤sica, lo cual puede llevar a estados depresivos.

El poder de la m煤sica est谩 en su capacidad de conectar con nuestras emociones, aunque a煤n la ciencia no ha sido capaz de llegar hasta ah铆. Actualmente se est谩n haciendo muchas investigaciones en el campo de la neurociencia, la musicolog铆a y la musicoterapia, aunque a煤n no hay nada concluyente, si bien, ya se est谩 demostrando que ciertos intervalos generan sensaciones similares en diferentes personas, aunque tambi茅n influyen en ello otros factores como la actitud y el estado emocional del oyente.

John Lennon lo advert铆a as铆: "cada persona es el reflejo de la m煤sica que escucha".

Plat贸n en La Rep煤blica, tambi茅n comenta que ciertas escalas o modos influyen y generan ciertas emociones.

Masaru Emoto tambi茅n hizo alguna investigaci贸n en este sentido aunque tampoco logr贸 pruebas concluyentes.

Adem谩s, las letras de las canciones se vuelven m谩s poderosas con la m煤sica.

En este enlace se pueden ver varias canciones que hacen apolog铆a del suicidio: http://www.wayoflife.org/reports/rock_music_and_suicide.html

Es tal el poder de la m煤sica, que hay que tener cuidado cuando se hacen este tipo de afirmaciones.

Mi experiencia personal (totalmente subjetiva, por supuesto) es que hubo un cambio radical en mi vida cuando comenc茅 a elegir conscientemente el tipo de m煤sica, pel铆culas, arte e informaci贸n en general que consumo.

El n煤mero de mensajes negativos que nos rodea es tal, que es urgente la b煤squeda proactiva de la positividad como sugiere Anthony Robbins, tanto en los medios como sobre todo en las manifestaciones art铆sticas cuyo poder sobre nuestro inconsciente es enorme.


El mundo no es alegre ni triste. El mundo es. Es nuestra mente y nuestras emociones las que le dan la connotaci贸n de tristeza y alegr铆a a las cosas. Somos nosotr@s quienes decidimos hacer una mirada pesimista u optimista de las experiencias (el realismo es imposible a d铆a de hoy, a no ser que tuvi茅semos poderes omniscientes). 

Si nos acostumbramos a escuchar m煤sica triste, nos acostumbraremos a interpretar de forma negativa los conflictos y las experiencias. Insisto, no pasa nada por escuchar de vez en cuando una canci贸n triste, si esto nos ayuda a relajarnos o a hacer un duelo, y siempre que estemos alerta de no dejarnos arrastrar por la emoci贸n y/o el mensaje de la canci贸n.

Para sanar es necesario aceptar y dejar fluir las emociones, s铆, pero no olvidemos que las emociones surgen como respuesta a la interpretaci贸n que hacemos de las experiencias.

La Inteligencia Emocional no es un invento del siglo XX, ya Buda hablaba de ello hace miles de a帽os, as铆 como Patanjali. En cualquier caso, es una herramienta que debemos aprender a usar.

1.8.16

Reflexiones sobre mi paso por el partido Ciudadanos

No me arrepiento del tiempo que estuve en Ciudadanos y de haber conocido a tantas personas maravillosas, dispuestas a trabajar y a luchar por su pa铆s, personas que proven铆amos de las ya antiguas y desfasadas ideolog铆as de izquierdas y derechas, que s铆, que perfectamente se pueden equilibrar como bien lo ha hecho Christian Felber en su "Econom铆a del Bien Com煤n". 

Creo que a煤n tenemos mucha inmadurez pol铆tica en Espa帽a y que los nuevos partidos nos han decepcionado un poco porque esper谩bamos m谩s de ell@s. Pero los partidos no son m谩s que organizaciones sociales que reflejan lo que la sociedad es. 

Much@s de los que nos fuimos de Ciudadanos o directamente nos expulsaron, estamos enfadad@s porque todo ocurri贸 de una forma muy injusta y desp贸tica cuando lo 煤nico que quer铆amos era ayudar a crecer a trav茅s de nuestra cr铆tica constructiva, yo creo que nunca se falt贸 al respeto a nadie, ni se infringi贸 ninguna normativa, todo lo contrario, fueron algunas personas que gobernaban el partido las que infringieron las normas y nos enga帽aron desde el principio comenzando por el art铆culo 1 del Reglamento de Primarias que dec铆a que en las agrupaciones de menos de 150 afiliad@s (casi todas las de los pueblos medios y peque帽os de Espa帽a), no se pod铆an realizar primarias y l@s candidat@s eran elegid@s a dedo (como me pas贸 a m铆, que me eligieron y con orgullo digo que renunci茅 a ello por principios). Esto es contradecir la publicidad de democracia interna de la que por activa y por pasiva presum铆amos en Ciudadanos.  

Pero creo que a pesar de ello, hay que reconocer y agradecer que este partido se fund贸 en base a unos manifiestos e ideas muy innovadoras, y que son un antes y un despu茅s en la pol铆tica espa帽ola. Los valores y principios sobre los que se redactaron esos manifiestos eran nobles, buenos y justos. Los programas que estuvimos elaborando entre tod@s con esfuerzo en el poco tiempo libre que tienen personas que se dedican a sus trabajos y a sus familias, est谩n muy bien elaborados. 

El problema es que la mayor铆a de votantes, no se implica en las organizaciones, y en C's no conoc铆an muchas veces a quienes estaban votando, y como pasa siempre, se vota a quien se conoce, a quien sale en la tele, a quien se promociona en las redes (y otro juego sucio que se hizo fue promocionar a personas en redes y medios en detrimento de otras), y tambi茅n se vota a quien cae bien en vez de a quien tiene un buen curriculum, experiencia social demostrada, etc. Por otro lado, se cre贸 una especie de sectarismo en la cual l@s l铆deres eran indiscutibles. Y en el momento en el que en una organizaci贸n social, l@s l铆deres son indiscutibles, la democracia pierde sentido.

La verdadera democracia en Espa帽a y en la mayor铆a de los pa铆ses del mundo, a煤n es una quimera, porque para que haya democracia, tod@s deber铆amos saber hacer un buen uso de la libertad, como nos explican Erich Fromm en "El miedo a la libertad", Jiddu Krishnamurti en "La libertad, primera y 煤ltima" o Fernando Savater en "脡tica para Amador", 3 libros que considero que deber铆an ser lectura obligada en los institutos, y que b谩sicamente hablan de la libertad de pensamiento, cuyo enemigo n煤mero 1 es el "qu茅 dir谩n", que gobierna nuestras mentes, y de la importante diferencia entre 脡tica (lo que yo pienso que es correcto) y Moral (lo que una sociedad, por costumbre, considera que es correcto), como bien reza tambi茅n el subt铆tulo de este blog.

Por tanto considero que los nuevos partidos no han fracasado. Simplemente han abierto un camino que debe seguir adelante, debemos seguir trabajando en construir la democracia, pero para ello debemos trabajar en los valores de libertad, empat铆a, asertividad, di谩logo, respeto o agradecimiento.

Si quieres que tu sociedad cambie, haz una mirada cr铆tica hacia tu interior y huye de casarte con unas siglas para siempre, ser fiel a una ideolog铆a, grupo social o forma de pensar. Aprende a escuchar al otr@ por muy diferente que creas que sea. Preoc煤pate por la pol铆tica y sociedad, impl铆cate, s茅 activista, atr茅vete a pensar por t铆 mismo por mucho que en tu familia, grupo de amig@s o grupo social puedas ser rechazado por ello. Hasta que cada un@ de nosotr@s no tengamos el valor de pensar y actuar sin miedo al qu茅 dir谩n, y estemos informad@s adecuadamente de aquello que votamos, huyendo tambi茅n de confiar excesivamente en los medios de comunicaci贸n, no habr谩 una democracia sana.

Os dejo a uno de l@s compa帽er@s que fueron injustamente expulsad@s de Ciudadanos, con tod@s mis respetos a toda la buena gente que sigue habiendo en el partido, a l@s que me gustar铆a pedir, que sigan luchando porque se mantengan los valores que se crearon en sus comienzos, que se exija el cumplimiento de la normativa, y que no se ensalce en exceso a sus l铆deres. Y dirigi茅ndome a quienes ya no est谩is en el partido, que por favor, sig谩is mostrando respeto y agradecimiento hacia 茅l, que las cr铆ticas sigan siendo constructivas y no destructivas, pues ha sido mucho lo que nos ha regalado, y lo que nos ha hecho aprender de la sociedad y de la pol铆tica.



5.7.16

Virtudes y defectos del Neoliberalismo

La revista Actualidad Econ贸mica dedica su portada de julio de 2016 al Neoliberalismo: http://www.expansion.com/actualidadeconomica/analisis/2016/06/22/576a7088e2704e9c738b4599.html insinuando que esta doctrina ha cambiado el mundo para mejor.

La pregunta es ¿el mundo ha cambiado a mejor para qui茅n? Por supuesto para ti que me puedes leer desde un smartphone, tablet u ordenador o para m铆 que puedo escribir en ellos, la respuesta es rotundamente s铆. 

Pero nos estamos olvidando de un gran porcentaje de la poblaci贸n que ha sido v铆ctima del colonialismo, que ha sido esclavizada y a la que se le han robado sus materias primas.

Como digo siempre, hay que buscar y leer todas las fuentes. Leamos pues art铆culos de personas y colectivos que nos cuenten tanto sus virtudes como sus defectos, leamos art铆culos acerca del neoliberalismo contadas por un@s y por otr@s.

El neoliberalismo es uno de los movimientos que m谩s han influido al mundo y uno de los que m谩s se deber铆an estudiar y que tiene una de sus 煤ltimas consecuencias en el peligroso tratado TTIP del cual tambi茅n nos urge informarnos.



22.4.16

Jerarqu铆a de valores: 1. Respeto 2. Libertad

Con demasiada frecuencia tendemos en la actualidad a esgrimir la Libertad de Prensa 贸 la Libertad de Expresi贸n como arma para atacar y faltar el respeto a personas, colectivos o culturas, lo cual limita las libertades y dignidad de l@s otr@s.

Libertad y Respeto deben ir dadas de la mano.

El absoluto liberalismo de nuestro sistema econ贸mico que crea desigualdades; el exceso de libertad y derechos que estamos otorgando a nuestr@s j贸venes por encima del respeto a sus mayores; la difamaci贸n y xenofobia hacia colectivos religiosos o sociales de diferente 铆ndole como los casos de Charlie Hebdo o los pitidos a la bandera espa帽ola... son ejemplos de que nos estamos equivocando a la hora de establecer la prioridad de nuestros valores.

1潞 Respeto
2潞 Libertad
  
Frases sobre Libertad y Respeto:

"Hay dos clases de libertad: la falsa, en la que un hombre es libre para hacer lo que quiera; y la verdadera, en la que el hombre es libre para hacer lo que debe." Charles Kingsley
"Un h茅roe es alguien que entiende la responsabilidad que viene con su libertad." Bob Dylan
"La responsabilidad es el precio de la libertad." Elbert Hubbard.
"Ser libre no es s贸lo deshacerse de las cadenas de uno, sino vivir de una forma que respete y mejore la libertad de los dem谩s." Nelson Mandela.
"El respeto es una calle de dos v铆as, si lo quieres recibir, lo tienes que dar." R.G. Risch

Alguna bibliograf铆a y enlaces recomendados sobre 脡tica y Libertad:
https://es.wikipedia.org/wiki/Sobre_la_libertad
http://www.librosquecambiaronmivida.com/2015/03/19/etica-para-amador-fernando-savater/
http://www.fernandosavater.com/pensando-con-fernando-savater.php?cat=1
https://es.wikipedia.org/wiki/El_miedo_a_la_libertad
http://editorialkairos.com/catalogo/la-libertad-primera-y-ultima

Si consideras interesantes estas reflexiones, te ruego que compartas este art铆culo con quienes creas que le puede interesar, me ayudes a difundir el librepensamiento desde los valores del respeto y la libertad, y te unas a mi canal de Telegram o a mi Newsletter

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Gracias y un saludo! 馃槉

Santiago Pigmali贸n.

14.4.16

TU VOTO ES M脕S PODEROSO DE LO QUE CREES

Hay mucha gente que dice que no se siente espa帽ola porque est谩 enfadada de c贸mo est谩n gestionando nuestros dirigentes nuestro pa铆s.

Creo que Espa帽a es mucho m谩s de lo que sale en la TV. Creo que Espa帽a tiene mucho que decir al mundo, pero estamos dormid@s.

Pensemos en lo que era Espa帽a hace 50 a帽os y en todo lo que nuestr@s madres/padres y abuel@s han construido para nosotres. No podemos quedarnos sentad@s mirando c贸mo esto se derrumba.

Debemos levantarnos y buscar nuevos partidos, organizaciones y asociaciones, y sacar esto adelante. Cada d铆a hay nuevas opciones y nuevas oportunidades para cambiar las cosas.

Las personas que no van a las urnas no son conscientes de lo importante de un voto para cambiar las cosas.

Ahora estamos enfocad@s en que PSOE, PP, Ciudadanos y Podemos no se ponen de acuerdo y estamos enfadad@s con ell@s. Yo, el primero.

Pero a煤n as铆 hemos dado un paso importante. Nos hemos manifestado y hemos salido del dualismo pol铆tico. L贸gicamente, esto iba a ocurrir. Es m谩s dif铆cil poner de acuerdo a 4 que a 2. Pero de la misma manera, esto es un s铆ntoma de que algo se va moviendo. Muy despacio, pero la gente va despertando.

Sigamos dando pasos, busquemos nuevos partidos o mont茅moslos. No olvidemos que la democracia solo tiene sentido en el voto. La 煤nica diferencia entre una dictadura u oligarqu铆a y una democracia, es TU VOTO. Es la 煤nica forma de cambiar las cosas.
No hay nada m谩s poderoso que una sociedad bien informada, y que vota con conocimiento.
Inf贸rmate y busca entre los nuevos partidos que est谩n surgiendo. Entra y participa en foros de pol铆tica como http://www.mas-democracia.org/ o movimientos como http://economia-del-bien-comun.org/es

Convi茅rtete en un/a activista social. El activismo ya no puede ser una actividad de un@s poc@s rebeldes. Debe ser un movimiento social que contagie a tod@s l@s ciudadan@s de ganas de cambiar las cosas desde el di谩logo, el debate, la opini贸n y la acci贸n. Mu茅vete y ayuda e inspira a otr@s a cambiar. En definitiva:
"S茅 el cambio que quieres ver en el mundo." Gandhi.

21.1.16

Sufres porque no escuchas a les sabi@s.

"La escuela de Atenas". Rafael Sanzio
 
Est谩s donde est谩s porque no escuchas a l@s sabi@s. Sufres porque no escuchas a les sabies.

En la arrogancia, orgullo y pereza no caben palabras de sabi@s. Una taza de agua llena debe vaciarse y volver a rellenarse como dec铆a Bruce Lee. El agua quieta se estanca.

L@s sabi@s te rodean. En todas las culturas, todes traen un mismo mensaje.

Pero tu mente lo divide y lo cercena. Tu mente idolatra al mito de les sabies, los alaba como dioses, pero no escucha sus mensajes. Se nos llena la boca diciendo Pit谩goras, Plat贸n, Arist贸teles, Jesucristo, Buda, Lao Ts茅, Mahoma, Santa Teresa de Jes煤s, Kant, Nietzsche, Gandhi, Krishnamurti... les adoramos, les idolatramos, presumimos de conocerles e incluso rezarles como a dioses, ¿pero qui茅n realmente les escucha? ¿qui茅n realmente entiende y practica el mensaje com煤n?

Cuando dices que une sabi@ sabe m谩s que otre sabi@, es que no entendiste a les sabies. Cuando dices que una verdad vale m谩s que otra, es que no entendiste a les sabi@s. 

Busca, pregunta, investiga, compara, discierne, discrimina y hallar谩s por ti mism@ una verdad, un mensaje com煤n, que quiz谩 siempre has sabido o intuido pero que ya has olvidado. Una verdad m煤ltiple, que puede ser una o varias verdades al mismo tiempo, pero que no se explica con palabras porque s贸lo se puede sentir. Una verdad que no es f谩cil de adquirir, y que s贸lo se adquiere mediante perseverancia y pr谩ctica, vi茅ndola desde diferentes perspectivas y culturas, pero al fin y al cabo, una verdad que trae la verdadera paz, y que acaba con el sufrimiento y la desdicha.

Puedes encontrar m谩s p铆ldoras como esta en mi canal de Telegram, donde te ayudar茅 a filtrar, discernir y transformar la Informaci贸n en Conocimiento y a descubrir a los grandes sabi@s de la Humanidad de antes y de ahora: Plat贸n, Arist贸teles, Buda, Lao Ts茅... a entender c贸mo tu vida es el resultado de tus pensamientos y c贸mo transformando tu pensamiento, puedes transformar tu vida!

Canal de Telegram - La Era del Conocimiento

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*En este blog ver谩s que utilizo la @ o la "e" indistintamente como sugerencia para los plurales. Cuesta un poco de tu esfuerzo pero te ayuda a salir de tu zona de confort, y es m谩s inclusivo y recomendado por cada vez m谩s pedagogues.

14.1.16

La nueva era de la Pol铆tica en Espa帽a

Espa帽a vive en un tiempo de cambio. Despu茅s de la Guerra Civil, una de las m谩s cruentas y dolorosas guerras de la historia de nuestro pa铆s, una dictadura y un proceso constitucional que junto con el resto de nuestra historia nos han hecho lo que somos, con lo bueno y con lo malo, llegan nuevos tiempos de cambio. Dicen que "la novedad es la cosa m谩s antigua que existe", y Espa帽a siempre ha sido un pa铆s de crisis y de cambios.

En este nuevo escenario pol铆tico hay DOS CAMBIOS RELEVANTES que se van a gestar:

1潞 El paso del bipartidismo al tetrapartidismo. Aunque los bandos de la Guerra Civil siguen presentes, este cambio va representar medidas urgentes que debe tomar una sociedad moderna: ley electoral justa, independencia real del 3er poder, el judicial, como propuso Montesquieu hace 200 a帽os y que parece mentira que a煤n no acabe de existir, despolitizaci贸n de los medios de comunicaci贸n, as铆 como una democracia diversa y real donde hay diferentes opciones de elegir en lugar de una oligarqu铆a no demasiado diferente a una monarqu铆a absoluta.

2潞 El fin de los bandos y la sanaci贸n del dolor de la guerra. Este cambio a煤n no se ha gestado. El dolor de la guerra, los juicios y represalias hacia el otro bando, l@s roj@s y l@s fachas, las izquierdas y las derechas, ambas pensando que son mejores y m谩s buenas que las otras, siguen existiendo en nuestras mentes. A煤n no hemos sido capaces de trascender ese umbral.

Los bandos siguen vivos en Espa帽a. Y aunque en Ciudadanos se habla de que no se quieren bandos, se crean cuando rechazan a Podemos y les ponen en la izquierda lo cual, aunque su programa no lo sea, lo convierte en un partido de derechas. Y lo mismo ocurre con Podemos, aunque ell@s s铆 excluyen de manera expl铆cita diciendo que "o se est谩 con un@s o se est谩 con otr@s", que no se puede estar con tod@s al mismo tiempo. En el momento en que excluyes, te excluyes de aquello que excluyes y te posicionas. Un verdadero partido de centro, es inclusivo y no excluye.

Pero en este escenario hay cosas que son discutibles y hay cosas que no.

El asunto de las reinas magas personalmente a m铆 no me ha gustado aunque hay otras personas que s铆, el tema del beb茅 en el congreso de la se帽ora Bescansa, lo mismo... pero en lo que se refiere a la corrupci贸n y a la legalidad creo que tod@s estamos de acuerdo... y de esto se trata.

Podemos y Ahora Madrid pueden ser partidos en los que algun@s de sus integrantes presentan actitudes a veces irreverentes. Pero creo que se les debe juzgar por su legalidad, no por su moral.

En nuestro pa铆s estamos acostumbrad@s a una moral (no confundir con 茅tica) de vestir bien, hacer lo que es costumbre y no salirnos de estas rutinas. Somos un pa铆s por lo general conservador.

Quienes estamos estamos vinculad@s al mundo del rock hemos sido criticad@s por salirnos de la norma, por llevar el pelo largo, por llevar anillos, pendientes, pulseras, por escuchar una m煤sica que otras personas no comprenden, por hablar de utop铆as, etc.

Vivimos en un momento en el que mucha gente quiere cambios en Espa帽a. Y hay personas que necesitan expresar sentimientos que llevaban muchos a帽os reprimidos.

Ese caso lo hemos vivido en el cine espa帽ol, que en los a帽os 80 y 90 se ha centrado en muchas escenas de sexo que han tomado como referencia al cine franc茅s que durante la dictadura era imposible en Espa帽a. En el caso de la m煤sica, ahora estamos viviendo lo que en Inglaterra se vivi贸 en los 70 y 80 y que nosotr@s no pudimos vivir. Espa帽a ha expresado y sigue expresando en las 煤ltimas d茅cadas lo que antes no pudo expresar: la rabia del dolor y el sentimiento de libertad. Y esto es lo que hacen las personas que votan y apoyan a estos partidos "irreverentes" que tanto nos asustan.

Si de verdad queremos un cambio, debemos reflexionar hacia d贸nde queremos ese cambio. Debemos evolucionar hacia la libertad, por supuesto, pero nunca debemos olvidar que la libertad debe ir de la mano con el respeto y la inclusi贸n.

No existe mi libertad si no respeto la libertad del otro. No podemos defender a ciegas la libertad de expresi贸n cuando se est谩 faltando al respeto a las tradiciones y a las creencias de las personas. Antes de eliminar o cambiar una tradici贸n se debe averiguar si realmente la mayor铆a de la poblaci贸n quiere ese cambio. Y para eso existen y deben existir mecanismos. 

Si no es posible un refer茅ndum, que se haga una encuesta

Que se utilicen las nuevas tecnolog铆as y aplicaciones como http://democracyos.org/ o http://www.appgree.com/ 

Yo desde luego propondr铆a un refer茅ndum nacional para cuestiones importantes como la independencia de Catalu帽a, el aborto, la eutanasia, los toros, monarqu铆a o rep煤blica, pacto de estado sobre la Educaci贸n... son cosas que la sociedad est谩 pidiendo a gritos. 

La sociedad quiere participar en la pol铆tica, pero el hecho de que haya un tetrapartidismo no es suficiente. Estos nuevos partidos deben proporcionar herramientas para que sus afiliad@s, sus simpatizantes y sus votantes participen.

Pero sobre todo, el cambio, no lo olvidemos est谩 en nuestro interior, en nuestras mentes y en nuestros pensamientos. 

"Seamos el cambio que queremos ver en el mundo" Gandhi.

2.12.15

¿Por qu茅 es tan dif铆cil hacer diagn贸sticos con las mentes de las personas? El doloroso proceso de la sanaci贸n.

Cualquier proceso de evoluci贸n implica cambio, tanto a nivel biol贸gico, como personal o social. La oruga que quiere convertirse en mariposa debe atravesar una crisis en el interior de su cris谩lida.

De la misma manera, las personas y los grupos sociales necesitan de las crisis o cambios para evolucionar. Para ello, el primer paso es hacer diagn贸stico de la situaci贸n. 

Pero los diagn贸sticos no son f谩ciles de realizar. No son f谩ciles de realizar con las m谩quinas o aparatos que se estropean, con los fen贸menos naturales como terremotos o el cambio clim谩tico, con una enfermedad, cuanto menos lo son cuando estamos trabajando con la mente y las emociones de las personas. 

¿Por qu茅 es tan dif铆cil hacer diagn贸sticos con las mentes de las personas?

Las mentes y las emociones de las personas son algunos de los sistemas m谩s complejos que existen. Existen algunas actitudes y emociones en los seres humanos que bloquean el diagn贸stico. Son mecanismos de defensa que nos protegen del dolor y el sufrimiento, pero que no permiten ver con claridad el estado en el que se encuentran las personas. 

La emoci贸n que m谩s interfiere en el diagn贸stico de la mente humana es el miedo. El miedo es uno de los motus o motores (motivaciones) m谩s poderosos de las acciones humanas. Esta emoci贸n es muy dif铆cil de detectar ya que se camufla y disfraza convirti茅ndose en otras emociones, pero que en el fondo son disfraces del miedo. El orgullo, la arrogancia, la ira... varios de los que conocemos como pecados capitales son emociones y actitudes que camuflan el miedo.

Por otro lado la actitud que m谩s obstaculiza el diagn贸stico es el juicio. Cuando hacemos diagn贸stico sobre personas, el juicio nos impide ser objetivos, y nos lleva a otras emociones como son la culpa, la cual no se debe confundir con la responsabilidad, la ira, o el odio.

El estudio de las emociones es milenario. Ya en la antig眉edad fil贸sofos como Buda, Patanjali o el mismo Pit谩goras nos hablaban de las emociones. En la psicolog铆a de occidente, el gran revolucionario ha sido Daniel Goleman con sus publicaciones sobre la Inteligencia Emocional que han revolucionado nuestra percepci贸n sobre la inteligencia y las pasiones humanas.

Como ya he explicado en algunos de mis anteriores posts, para dise帽ar un plan de intervenci贸n en asuntos tan dif铆ciles como el terrorismo, debemos recurrir a expert@s en mediaci贸n, psicolog铆a, sociolog铆a, antropolog铆a... ya que son quienes pueden entender el origen de los conflictos, realizar un diagn贸stico y proceder a dise帽ar este plan de intervenci贸n, alejados del juicio y el prejucio, del odio, de la ira...

Cuando queremos resolver asuntos propios tambi茅n debemos ponernos en manos de profesionales expertos como psic贸log@s, terapeutas o coaches, que son quienes nos van a ayudar a detectar nuestros bloqueos, miedos o justificaciones. Nuestr@s amig@s nos pueden ayudar hasta cierto punto, pero en una relaci贸n de amistad hay demasiada implicaci贸n como para ayudar a una persona desde fuera del juicio o sin implicaci贸n emocional.

Al igual que llevamos nuestro veh铆culo al mec谩nico, no debemos dudar en recurrir a l@s mec谩nic@s de la mente y las emociones.


23.11.15

BIENVENIDO SEA EL NUEVO PARADIGMA POL脥TICO EN ESPA脩A

¿Por qu茅 nos importa tanto que gane un partido u otro las elecciones?

Por supuesto que debemos precuparnos m谩s por que gobiernen partidos que tengan soluciones reales y sensatas a nuestros problemas.

La situaci贸n actual de nuestra pol铆tica me genera tranquilidad, pues por primera vez en la historia de Espa帽a, existe pluralidad pol铆tica en nuestro pa铆s, y eso es un logro del que debemos felicitarnos como sociedad.

Personalmente me decanto entre Ciudadanos y Equo a la hora de votar, y aunque he de reconocer que la propuesta del Consejo de Paz de Pablo Iglesias me ha parecido una de las mejores que he escuchado 煤ltimamente, considero que Podemos flaquea mucho en muchas cosas (al igual que lo hacen los otros dos partidos)

Tras mi breve paso por la pol铆tica, he de decir que, al menos en Ciudadanos hay profesionales como la copa de un pino, personas que militan voluntariamente, y que han dejado a un lado sus proyectos personales para dedicarse a mejorar nuestra sociedad de forma altruista, ante los cuales me quito el sombrero.

Creo que el panorama pol铆tico va a cambiar mucho en los pr贸ximos a帽os. Estamos actualmente en una adolescencia de la democracia que se acerca a su madurez.

Creo que debemos empezar a considerar la posibilidad de gobiernos mixtos, en los que no sea tan importante que gobierne un partido u otro, si no de que ocupen el gobierno, personas de diferentes partidos que sean capaces de dialogar, de buscar consensos, de encontrar nexos y puntos comunes.

Como ha dicho Albert Rivera en diferentes ocasiones, no nos queda otra que sentarnos a dialogar y mucho para cambiar las cosas tod@s junt@s.

As铆 que dejemos atr谩s los discursos de buenos y malos, los prejuicios, de si Pablo Iglesias es comunista, de si Rajoy es facha. Agradezcamos a PP y PSOE habernos tra铆do el estado del bienestar, a pesar de que hayan metido la pata hasta el fondo en los 煤ltimos a帽os, y confiemos en los nuevos partidos que vienen, que son Podemos, Ciudadanos, Equo, Vox, Partido X, etc. que quiz谩 no traigan la varita m谩gica, pero est谩n creando un nuevo, interesante y necesario espectro pol铆tico.

31.8.15

C脫MO CAMBIAR NUESTRAS CREENCIAS Y AS脥 CAMBIAR NUESTRO MUNDO

PASOS PARA CAMBIAR NUESTRAS CREENCIAS: 

1° Tomar CONCIENCIA de la importancia que toman 茅stas en nuestras acciones. Si no le damos importancia al poder que tienen nuestras creencias, no tomaremos la determinaci贸n de trabajar en ellas.

2° Investigar deliberadamente y con actitud volitiva. El segundo paso es detectar nuestras creencias. Debemos tomar acci贸n consciente de buscar en nuestra mente, las creencias que nos determinan, una por una, en favor de nuestros crecimiento personal y como sociedad.

3° Buscar una creencia alternativa, que sustituya a la creencia anterior y que nos lleve a las acciones y realidades deseadas tanto para nosotr@s como personas individuales como para nuestra sociedad. 脡ste es el "motus", motor, o motivaci贸n que nos lleva a la acci贸n.

4潞 Por supuesto, TOMAR ACCI脫N!!! A iguales acciones, iguales resultados, por lo que si queremos un cambio, debemos tomar acci贸n AHORA.

Excusas t铆picas para no donar a ONGs y c贸mo rebatirlas

Os dejo algunas excusas comunes y c贸mo rebatirlas, para cuando nos encontramos con personas que se niegan a donar:

1潞 "Con todas las Ongs que hay, ¿c贸mo no se ha acabado con la pobreza?" 
Respuesta: El problema es que hay muchas ongs pero hay poc@s donantes.

2潞 "El dinero no llega." 
Respuesta: hoy d铆a casi todas las ongs publican informes, tienen auditor铆as e incluso hay empresas que se dedican a investigar en la transparencia de las ongs.

3° "No tengo dinero." 
Respuesta: hoy tenemos plataformas como Teaming que permiten donar desde 1 euro al mes. ¿Imaginas que cada un@ don谩semos 1 euro al mes? Superar铆amos el 0,7% al que se comprometieron nuestros gobiernos con creces.

4° "Deber铆a hacerlo el gobierno."
Respuesta: no podemos contar con ello. El gobierno, si lo hace, lo hace con nuestros impuestos. Y como el gobierno no lo va a hacer, es m谩s f谩cil hacerlo nosotr@s y exigir al gobierno bajadas de impuestos.

Si consideras interesantes estas aportaciones, te ruego que compartas este art铆culo con quienes creas que le puede interesar, me ayudes a difundir el librepensamiento desde los valores del respeto y la libertad, y te unas a mi canal de Telegram o a mi Newsletter

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Gracias y un saludo! 馃槉

Santiago Pigmali贸n.

10.8.15

C贸mo me ayudaron los libros de autoayuda y la psicoterapia

En mi art铆culo Misticismo cristiano: cr贸nica de un cat贸lico "por convenci贸n"  habl茅 un poco de mi "despertar espiritual".

Antes de mi despertar y transformaci贸n, era una persona deprimida, mis谩ntropa, estaba todo el d铆a enfadado, discut铆a con todo el mundo, discriminaba a quien no pensaba como yo...

Hasta que conoc铆 a Bienvenida S谩nchez Alba, una profesora de la Facultad de Educaci贸n de la UCM (y lo digo con gratitud tambi茅n a esta facultad que tanto me ha aportado) que me cambi贸 la vida. Me pasaba todo el d铆a en su despacho y me dec铆a cosas de m铆 que nunca nadie me hab铆a dicho, me dec铆a que era muy valiente cuando toda la vida pens茅 que hab铆a sido un cobarde, que yo no estaba loco por ser diferente, etc. 

Me recomend贸 el libro de "El poder del AHORA" de Eckhart Tolle, que tambi茅n me transform贸, y comenc茅 a hacer terapia de Constelaciones Familiares.

Desde entonces mi vida empez贸 a dar un giro de 180°, empec茅 a ser feliz por primera vez (despu茅s de una infancia y adolescencia traum谩ticas, en las que llegu茅 a vivir episodios de "bullying" en el colegio hasta que aprend铆 a ponerme en mi sitio), empec茅 a mostrar gratitud hacia mi madre y mi padre, dej茅 de vivir en mis sue帽os y en mi mente, y empec茅 a vivir, comenzando as铆 el proceso de materializaci贸n de todo lo que hab铆a so帽ado con hacer.

A partir de entonces empec茅 a leer m谩s y m谩s libros de filosof铆a, psicolog铆a y autoayuda, como "脡tica para Amador", "Inteligencia Emocional", "El monje que vendi贸 su Ferrari", "Usted puede sanar su vida", "Actitud mental positiva", "Despertando el gigante interior", "Fluir", "El Elemento", documentales como "El Cambio", "El Viaje Interior", "Y t煤 qu茅 sabes?", "The Secret", "El Efecto de la Sombra"... a parte de releer los cl谩sicos de espiritualidad como "La Biblia", "Tao Teh King", "Bhagavad Gita" y algunos sutras de Buda.

Al principio todo era te贸rico pero poco poco, con el paso de los a帽os comenc茅 a poner en pr谩ctica lo que le铆a (como dice Swami Sivananda "1 gramo de pr谩ctica equivale a toneladas de teor铆a", aunque la teor铆a hay que leerla) y comenc茅 a hacer meditaci贸n, yoga y tai chi y a incorporar frutas y verduras a mi dieta.

Cumpl铆 mi sue帽o de viajar a Hollywood a estudiar en Musicians Institute, dej茅 mi trabajo en el banco progresivamente, primero a media jornada, mientras dise帽aba mi escuela y mi sue帽o: www.fmth.es y finalmente he conseguido ser mi propio jefe a tiempo completo.

Hoy todo mi sufrimiento, mis ataques de ansiedad y de p谩nico me parecen como un viejo sue帽o, gracias al cual he llegado a donde estoy ahora Si tienes ansiedad te dejo mi KIT Anti-Ansiedad totalmente gratuito, recopilado durante varios a帽os con las cosas que m谩s me han funcionado y que he aprendido de mis maestr@s.

Ahora soy la persona m谩s feliz del mundo (habr铆a que hacerme el test que le han hecho a Matthieu Richard jeje)

Es tanto lo que tengo que agradecer a la Filosof铆a, a la Psicolog铆a y a los libros de Autoayuda que no me queda otra que compartirlo con quienes me rodean e insistir una y otra vez que s铆 que funcionan, que tu vida s铆 puede convertirse en lo que t煤 desees. 

Es como quien encuentra un tesoro que necesita compartirlo con el mundo.

Obviamente, lo m谩s recomendable si tienes ansiedad o consideras que tienes un trastorno grave, es acudir a un psic贸log@ o terapeuta. Busca a alguien que tenga la titulaci贸n universitaria de Psicolog铆a por una instituci贸n oficial, y que tenga una experiencia contrastada.

Si vives en Madrid, a m铆 quienes m谩s me han ayudado son Bienvenida S谩nchez Alba y
Publio V谩zquez. Tambi茅n tienes al equipo de Mar铆a Jes煤s 脕lava Reyes.

Te dejo una sencilla meditaci贸n de Paramahansa Yogananda, que puedes practicar sentad@ en silla:

Meditaci贸n guiada de Self-Realization Fellowship sobre la paz


✨ Y si a煤n no est谩s suscrit@ a mi canal de Telegram, te invito a hacerlo de forma gratuita, para seguir profundizando en temas de crecimiento personal.

Gracias por estar del lado de la luz y del saber. 馃晩️

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13.6.15

Seamos objetivos con los fen贸menos sociales

Continuamente veo en las redes sociales conductas radicales que nos posicionan r谩pidamente ante los sucesos o los s铆mbolos medi谩ticos.

Cuando vemos o escuchamos la declaraci贸n de alguien hablando sobre la independencia de un pueblo, sentimientos nacionales enfrentados, alguien que se hace una foto con un dictador, ya sea de derechas o de izquierdas, o alguien hace una declaraci贸n para defender una dictadura... r谩pidamente nos dejamos llevar por nuestras emociones y nos cegamos, posicion谩ndonos hacia aquella ideolog铆a m谩s af铆n a nuestras creencias.

Veo personas que se hacen fotos con estatuas de Franco, y sin embargo critican a Fidel Castro, o al rev茅s, gente con la bandera del Che Guevara, y que muestran su repudia hacia Franco... Veo personas que critican la bandera espa帽ola y critican las pol铆ticas tatcherianas, pero luego llevan en una mochila la bandera de Inglaterra... incongruencias que denotan que no somos objetivos, si no que nos posicionamos en seguida.

En nuestros trabajos con la materia o los fen贸menos naturales solemos ser objetivos. Cuando una tormenta o una enfermedad mata a personas, buscamos e investigamos la causa, hacemos diagn贸sticos y tratamos de crear planes de prevenci贸n.

No as铆 nos ocurre con lo social. Pues cuando son personas las que matan a otras personas, lo primero que buscamos es al culpable, buscamos venganza, buscamos resarcir nuestro dolor. 

No estoy diciendo que debamos reprimir nuestras emociones. Obviamente cuando muere cualquier ser humano, debemos ser capaces de manifestar ese dolor, en forma de tristeza o de rabia. Pero no debemos dejar que esas emociones canalicen hacia el odio o la ira.

El odio y la ira, nublan nuestra mirada, y nos bloquean en la b煤squeda de soluciones.

Debemos aprender a ser cr铆ticos con un mensaje, ya sea verbal, escrito o audiovisual, sin tener por qu茅 ser cr铆ticos con la persona que lo emite. 

La libertad de expresi贸n debe fundamentarse en el respeto y no puede existir sin el respeto, y debemos mostrar nuestra repudia hacia los pitidos a la bandera espa帽ola, pero tambi茅n hacia las caricaturas de Charlie Hebdo, porque ambas manifestaciones son faltas de respeto hacia otras creencias o s铆mbolos.

El camino hacia la Paz debemos construirlo buscando soluciones objetivas, y para ello tenemos equipos de psic贸log@s, soci贸log@s, antrop贸log@s, bi贸log@s, pedagog@s, que deben trabajar de forma interdisciplinar y son en quienes nuestros gobiernos deben confiar a la hora de elaborar las respuestas que exige nuestra sociedad ante los conflictos.

10.4.15

Machismo vs. Misoginia y Feminismo vs. Misandria

Existe un problema de ambig眉edad en nuestra lengua en lo que se refiere a las palabras machismo y feminismo que considero que la RAE (y conste que no tengo nada en contra de ella) deber铆a analizar. 

Etimol贸gicamente hablando, ser machista (partidario de los hombres) o ser feminista (partidario de las mujeres), no es nada 茅tica o moralmente criticable.

El problema es que la RAE ha utilizado el l茅xico de forma incorrecta, a la hora de establecer las definiciones de estos t茅rminos. 

El sufijo -ista, significa "partidario de" o "inclinado a":

http://buscon.rae.es/drae/srv/search?id=7gPfLJySBDXX2pLDqSqS

En cambio la RAE define de forma incorrecta el t茅rmino machismo como: "Actitud de prepotencia de los varones respecto de las mujeres" y en nuestra sociedad tambi茅n lo hemos adoptado y lo usamos incorrectamente, cuando esa descripci贸n corresponde al t茅rmino misoginia. 

De la misma manera, existe un t茅rmino que indica aversi贸n hacia los hombres: misandria.

Por tanto considero que ser铆a incorrecto decir "violencia machista" o "violencia feminista", y ser铆a m谩s correcto decir "violencia misoginia" o "violencia misandria".

Para evitar malentendidos deber铆amos dejar de utilizar t茅rminos caducos, y renovar nuestro lenguaje. Al fin y al cabo el lenguaje sirve para comunicarse, y para ello es fundamental hacernos entender.

Mi propuesta es que utilicemos los t茅rminos "igualdad de g茅nero" o "violencia de g茅nero" que no dan lugar a confusi贸n.

8.4.15

Educaci贸n para la Paz desde la Psicolog铆a - Los prejucios raciales y su origen

Os dejo este interesante art铆culo en el que se nos habla del origen de los prejuicios y se nos muestra un interesante experimento acerca de los prejucios raciales y culturales:

http://www.psyciencia.com/2014/04/02/experimento-racial/?utm_content=buffer8a890&utm_medium=social&utm_source=facebook.com&utm_campaign=buffer

22.3.15

EL SILENCIO

Un hombre, cuya familia pertenec铆a a la aristocracia alemana antes de la Segunda Guerra Mundial, fue propietario de una serie de grandes industrias y haciendas. Cuando se le pregunt贸 ¿cu谩ntos de los alemanes eran realmente nazis?, la respuesta que dio puede guiar nuestra actitud hacia el fanatismo:

"Muy pocas personas eran nazis en verdad" dijo, "pero muchos disfrutaban de la devoluci贸n del orgullo alem谩n, y muchos m谩s estaban demasiado ocupados para preocuparse. Yo era uno de los que s贸lo pensaba que los nazis eran un mont贸n de tontos.

As铆, la mayor铆a simplemente se sent贸 a dejar que todo sucediera. Luego, antes de que nos di茅ramos cuenta, los nazis eran due帽os de nosotros, se hab铆a perdido el control y el fin del mundo hab铆a llegado. Mi familia perdi贸 todo. Termin茅 en un campo de concentraci贸n y los Aliados destruyeron mis f谩bricas..."

Se nos dice que la gran mayor铆a de los musulmanes s贸lo quieren vivir en paz. El hecho es que los fan谩ticos dominan el Islam, tanto en este momento como en la historia. Son los fan谩ticos los que marchan. Se trata de los fan谩ticos los que producen guerras. Se trata de los fan谩ticos los que sistem谩ticamente masacran cristianos o grupos tribales en 脕frica y se van adue帽ando gradualmente de todo el continente en una ola isl谩mica. Estos fan谩ticos son los que ponen bombas, decapitan, asesinan. Son los fan谩ticos los que toman mezquita tras mezquita.

Se trata de los fan谩ticos los que celosamente difunden la lapidaci贸n y la horca de las v铆ctimas de violaci贸n y los homosexuales.

Se trata de los fan谩ticos los que ense帽an a sus j贸venes a matar y a convertirse en terroristas suicidas.

El hecho cuantificable y duro es que la mayor铆a pac铆fica, la "mayor铆a silenciosa" es intimidada e imperceptible.

La Rusia comunista estaba compuesta de los rusos, que s贸lo quer铆an vivir en paz. Sin embargo, los comunistas rusos fueron responsables por el asesinato de cerca de 50 millones de personas. La mayor铆a pac铆fica era irrelevante.

La enorme poblaci贸n de China era tambi茅n pac铆fica, pero los comunistas chinos lograron matar la asombrosa cifra de 70 millones de personas.

El individuo japon茅s medio antes de la Segunda Guerra Mundial no era un belicista s谩dico. Sin embargo, Jap贸n asesin贸 y masacr贸, en su camino hacia el sur de Asia Oriental, en una org铆a de muerte que incluy贸 el asesinato sistem谩tico, a 12 millones de civiles chinos, la mayor铆a muertos por espada, pala y bayoneta. 

Y, ¿qui茅n puede olvidar Ruanda, que se derrumb贸 en una carnicer铆a?... ¿Podr铆a no ser dicho que la mayor铆a de los ruandeses eran amantes de la paz?

Las lecciones de la historia son con frecuencia incre铆blemente simples y contundentes. Sin embargo, a pesar de todos nuestros poderes de la raz贸n, muchas veces perdemos el m谩s b谩sico y sencillo de los puntos:

Los musulmanes amantes de la paz se han hecho irrelevantes por su silencio. Los musulmanes amantes de la paz se convertir谩n en nuestro enemigo si no se pronuncian, porque al igual que mi amigo de Alemania, se despertar谩n un d铆a y encontrar谩n que los fan谩ticos los poseen, y el fin de su mundo habr谩 comenzado.

Los alemanes, amantes de la paz, japoneses, chinos, rusos, ruandeses, serbios, afganos, iraqu铆es, palestinos, somal铆es, nigerianos, argelinos, y muchos otros han muerto a causa de que la mayor铆a pac铆fica no se pronunci贸 hasta que fue demasiado tarde.

En cuanto a nosotr@s, que somos espectadores ante los eventos en desarrollo, debemos prestar atenci贸n al 煤nico grupo que cuenta: los fan谩ticos que amenazan nuestra forma de vida.

Por 煤ltimo, cualquiera que duda de que la cuesti贸n es grave y elimina este mensaje sin reenviarlo, est谩 contribuyendo a la pasividad que permite a los problemas expandirse. Por lo tanto, enti茅ndete un poco a ti mismo y env铆a esto una y otra vez!

Esperemos que miles de personas, en todo el mundo, lean y piensen sobre 茅l.

(El autor original de este art铆culo es Paul Marekhttp://cjunk.blogspot.com.es/2006/02/why-peaceful-majority-is-irrelevant.html, aunque ha sido atribuido err贸neamente al Dr.Emanuel Tanay, jud铆o sobreviviente del Holocausto. En cualquier caso lo importante es el mensaje y no tanto su autor.)
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"Mucha peque帽a gente, en muchos peque帽os lugares, que hace muchas peque帽as cosas, puede cambiar el rostro del mundo".

P.D. Importante: Por favor, si lo reenv铆as por email, hazlo insertando las direcciones de tus contactos en el campo CCO (correo oculto) en lugar del campo "Para", para proteger la identidad de tus contactos.

3.3.15

Sexismo en el uso del lenguaje, competencias de la RAE y de las comunidades educativas y de psicolog铆a


Existe actualmente en la sociedad un debate acerca de si la lengua castellana es sexista o no y de si nuestra forma de hablar afecta a nuestro pensamiento y a nuestra vida. Esto 煤ltimo lo est谩n evidenciando y demostrando tanto la comunidad educativa como la de psicolog铆a.

En cuanto a lo primero, hay que decir que la lengua es inerte, por lo que no puede ser sexista. Sexistas pueden ser las personas que la utilizan incorrectamente, ya sea consciente o inconscientemente. 

La lengua se adapta a la sociedad y no al rev茅s: 

S贸lo desde la Psicolog铆a, la Educaci贸n y la Neuroling眉铆stica se puede entender c贸mo afecta el lenguaje a nuestra mente, pensamientos y forma de ver y vivir la vida.

Por lo tanto creo que esta es una competencia de estas disciplinas, m谩s que de la Ling眉铆stica a la que le compite una labor m谩s t茅cnica que teleol贸gica.

Vivimos en una sociedad patriarcal desde hace miles de a帽os, es algo que afortunadamente va cambiando y no creo que sean buenos ni los machismos como tampoco lo son los feminismos (y no me refiero al significado que le atribuye la RAE a esta palabra sino al que est谩 cogiendo en general en nuestra sociedad, que es fundamentalmente un significado misandrio). 

Pero esto no es una cuesti贸n de misandria, machismo o feminismo, sino de equidad de g茅nero y de oportunidades que es diferente.

Me gustar铆a que se hiciera un experimento en el que varias personas que critican estas reivindicaciones, fueran sometidas a un lenguaje sexista durante un tiempo, para que sean capaces de comprender lo que se viene explicando desde las comunidades educativa y psicol贸gica. 

En la RAE hay personas muy profesionales que entienden mucho sobre el aspecto t茅cnico del lenguaje, c贸mo se forma, su origen, su historia, etc. pero s贸lo l@s psic贸log@s de la lengua y de la neuroling眉铆stica, de la que por desgracia a煤n la RAE escasea, son capaces de entender como el lenguaje afecta a nuestro pensamiento.

Pero insistimos en que es la sociedad, y no la RAE, la que hace mal uso del lenguaje. La RAE simplemente se adapta a las demandas de la sociedad y le da rigor al uso de nuestra lengua, como bien explica este art铆culo: http://elpais.com/elpais/2013/11/26/opinion/1385497361_503608.html

- Mercedes Bengoechea, Fil贸loga de la Facultad de Filosof铆a y Letras de la Universidad de Alcal谩 de Henares, nos explica en este v铆deo como nuestra lengua castellana posee recursos suficientes para emplear el lenguaje de una manera inclusiva:

- Este estudio realizado por Nancy L. Murdock y Donelson R. Forsyth, psic贸log@s de la Virginia Commonwealth University, est谩  basado en la percepci贸n de diferentes sujetos acerca del sexismo en el lenguaje:

Algunas de las conclusiones del estudio son: que algunas expresiones y usos del lenguaje son consideradas sexistas en diferentes grados, que las personas m谩s liberales suelen considerar m谩s sexista el uso del lenguaje que las m谩s conservadoras y que las alternativas sugeridas para uno m谩s inclusivo son por lo general bien aceptadas,  

Por 煤ltimo decir que existen m煤ltiples gu铆as que se pueden encontrar en la red para un uso m谩s inclusivo de la lengua, y depende de nosotr@s realizar el esfuerzo para ser inclusiv@s, sin miedo al cambio o al qu茅 dir谩n

"la novedad es la cosa m谩s antigua que existe"



12.2.15

Peque帽a Oda a la Humildad

Si hay algo que me vence, me conquista y me seduce en esta vida es la Humildad. 

La Humildad es uno de las mayores y poderosas herramientas del Amor.

Con Humildad ganaron Gandhi y la India su independencia. 

Con Humildad alcanzaron los santos el Cielo.

La Humildad no es dogm谩tica ni servil, 
y en todo caso es garante de la renuncia a nuestro propio dogmatismo interior.

Las personas humildes se ganan mi coraz贸n.

Las personas orgullosas o arrogantes despertar谩n mi compasi贸n 
pero dif铆cilmente ganar谩n mi devoci贸n.

S贸lo soy devoto del humilde. 

Que la Vida me libre de la condena de la Arrogancia, 
y me regale, en la medida en que sea capaz de aprenderlas, 
lecciones de Humildad.

25.1.15

C贸mo acabar con el terrorismo


En primer lugar quiero manifestar todo mi apoyo a las v铆ctimas del terrorismo. 

El terrorismo no tiene justificaci贸n bajo ninguna causa y es una violaci贸n del estado de derecho, y de la dignidad de l@s seres human@s. Toda violencia no hace m谩s que causar dolor con graves consecuencias para las v铆ctimas, sus familias y toda la sociedad. Pero en ning煤n caso tiene utilidad para una sociedad que jam谩s ceder谩 ante esta barbarie y que creo que deber铆a hacer un vac铆o medi谩tico a l@s asesin@s.

Lo cual no quiere decir que est茅 de acuerdo en c贸mo actuamos respecto al terrorismo.

El terrorismo es una enfermedad y una degeneraci贸n de nuestro sistema democr谩tico.

Y como toda enfermedad, debemos analizarla desde un punto de vista objetivo. El odio y la rabia son emociones subjetivas que no deber铆an condicionarnos si realmente queremos ser eficaces en acabar con la violencia.

Toda actuaci贸n requiere un previo diagn贸stico y una intervenci贸n. Y son los psic贸logos, neur贸logos, soci贸logos, antrop贸logos, pedagogos y educadores quien deben trabajar de manera conjunta e interdisciplinar para realizar ese diagn贸stico, encontrar las verdaderas causas que llevan a un ser humano a matar y poner en marcha mecanismos para erradicar el terrorismo.

Hasta que no seamos capaces de averiguar las causas que se esconden detr谩s de la violencia, no seremos capaces de erradicar el terrorismo y todo lo que haremos ser谩 parecido a "tapar goteras sin encontrar la fuente de la inundaci贸n."

Nuestra rabia y odio no deben cegarnos si queremos lograr la Paz.

He aqu铆 un art铆culo que describe de una forma objetiva y sin implicaciones emocionales algunas de las causas del terrorismo internacional (no me gusta el t茅rmino yihadista, ya que la Yihad nada tiene que ver con el terrorismo):
https://jjolmos.wordpress.com/2015/01/12/las-causas-del-terrorismo-yihadista/

12.1.15

HABLAR EN UN LENGUAJE DE PAZ


Para alcanzar la Paz Mundial debemos alcanzar cada un@ de nosotr@s un estado de Paz Interior.

Para alcanzar la Paz no es suficiente con hablar de Paz y realizar manifestaciones art铆sticas que hablen de Paz. Tambi茅n debemos actuar desde la Paz localmente, en nuestro entorno inmediato de familia, amig@s y en nuestras redes sociales.

Pero, aunque siempre hablamos de que lo importante son los hechos, hablar de la Paz y hablar en un lenguaje de Paz, es imprescindible y es un acto y es un hecho, es una actividad que funciona como semilla de los actos. 

Que no nos resulte empalagoso, que no nos resulte obvio, que no nos resulte que est谩 de m谩s. Es urgente pensar en la Paz, hablar de la Paz en nuestros discursos y en nuestras manifestaciones art铆sticas. Pues todo lo que se crea, primero se crea en la mente, luego en el lenguaje y luego en la materia.

#PNL